人生安检的利器

作者嘱我作序，我从他“寻峰”说起。

——高中入学考试，县中“掐尖”，靠考，能进快班；

——报考军队院校，他辅导的战友，能顺利考进；

——当兵当到一班之长，部队都说这是兵首将尾，也是当时战士中的大官。

花再鲜艳，无果则废。

高考不中，落榜成憾。那时，当兵考军校也不失为一种选择，于是，作者抄近路、走捷径，参军入伍，以空军警卫战士身份备考。备考期间，还应邀给一个在电台的战友补课。全军统考后，被补课的战友由某军校录取，自己翘首盼来的答复是，空军没有培养警卫分队干部的对口学校，不予录取，并且当时还规定不能跨行业。

那时刻，作者笃信“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇窗”。

那年代，当兵的上升通道有两条：一条是考军校，一条是转志愿兵。作者的军校梦不是因为成绩差、素质低，而是因为军招初期专业设置受限的政策因素被掐灭后，转志愿兵的“窗户”似乎仍敞亮着，加之此时的身份已经是一班长，如果遴选，尚有优势。路就铺在脚下，当不了干部做个专业军人也不枉到军营走一遭。

就在作者畅想着如何当好一名志愿兵的时候，上帝狠心地把这扇窗也给摁住了——他那个警卫分队没有转志愿兵名额。

至此，作者入伍以“头枕一班长，两度梦黄粱”而终。

1985 年，农村已经涌现多种经营，靠种植、养殖、商品流通、小作坊加工等手段实现年收入过万的“万元户”，备受推崇。

为了“寻峰”，历经颠簸，但从不低下高昂的头的作者，抱着“此处不留咱，自有留咱处；处处不留咱，咱就回家当个万元户”的想法，重新设定人生目标，立志做一个退伍军人创业范。

这就开启了上帝揉搓姜太公的模式。

整整十年时间，霍退伍有志青年，爱一行干一行，干一行赔一行，亦如太公姜贩猪羊快，贩羊猪快，猪羊都贩，不叫屠宰，前后赶不上点儿，“万元户”的梦破碎成一地鸡毛。

此情此景，如果有宗教信仰，这个锅上帝就能背起来。身为华夏民族，多受儒家文化熏染，讲究天地君亲师。“天地”虽不言，“君亲师”就在身边。当“君亲师”谆谆教诲在自己的人生实践中逐渐失去灵性的时候，命运就是一个绕不开的话题。

上世纪九十年代初，内地掀起一股易学热，诸如八字算命、六爻预测、风水、相术等等玄学文化再出江湖，此类可统称为易经文化，或者易经文化的衍生品。影响较大的人物是邵伟华，就八字算命这一块，他以《四柱预测学》为蓝本，在全国各地培训了不少学员。这些学员经过学习、培训、交流等形式洗礼，有的以邵氏风格从业成为当地高人，有的开公司再开发成为易学文化传播发展的生力军。

作者的人脉圈中，就有这样一位高人——赵致君。

人非圣贤，再聪明的人也会有困惑迷茫，往往解惑者不是苦思冥想，不是不懈探索，而是机缘巧合中的某人某事某句话。超过而立之年，被社会整训得虽些许疲惫但仍不服气的霍“不服”，在向赵致君求解命运密钥时，听君对自己的八字人生娓娓道来，方知骓不逝兮时不利，努力不能没运气，天才需要运淘洗。

高人的点拨不仅让作者茅塞顿开，也使作者对八字预测推崇备至，爱之有加。自此，在赵致君的指导下，作者开启了八字预测学习、研究、应用之路。

1997 年，随赵到邵氏“中心”进修，同时为赵的后续发展做了一些准备工作，1998 年协助赵到石家庄创建时空信息研究所，在全国各地招录八字爱好者进行培训、研讨。到2004 年赵致君《人生规律预测学》（以下简称《人》）面世（自初拟到终稿，振龙全程参与），这个时期，是作者的八字学习研究，可以视为打底子阶段，这从本书封面上的“时空信息”、“人生轨迹”、“人生规律”字样上，可以看出其对《人》的学术烙印和不弃情怀。

从2004 年到2015 年作者动手写《用易经文化·看人生规律》（以下简称《用》），是作者进行课题开发研究阶段。这十二个年头是一个人从小学到大学毕业的跨度，这十二个年头能打出抗日战争和解放战争，期间酸甜苦辣，只有有志者能够体味。

从2015 年到现在《用》付梓，是作者学术成熟阶段。在这个行当，处在一线直接给人预测的，大多笔杆子不行。讲的口若悬河、写的头头是道，不是商业化操作就是代笔枪手。光练不写，壶里下饺子有货倒不出，其学问也缺乏逻辑和系统。光吹不练，那是天桥把式骗吃骗喝的江湖混子吹鼓手，嘴尖皮厚腹中空也。能把两者兼容的，真凤毛麟角。而作者的能练能写能总结，敢破敢立敢创新，实属难得。所以，书中学问，值得信赖。

史载八字预测立基人是唐朝类监察巡视官、和韩愈处的不错的李虚中，他用年月日干支六字给人推命，能弄个八九不离十。此前事占多用易经，其信息就是一件事的“中”与“不中”。李“六字”的信息绝对要比易占丰富，现在推想其丰富，也不过强于“中”与“不中”而已。

给八字定型的是生活在五代十国末到宋初的徐子平，他创立的架构至今未能篡变。此后的书面记录上显示，一众人等尽把精力投放到提取、发现、整合富贵福寿信息上来。其实，富贵福寿虽百姓追求，但决非人们生活全部，而流传下来反映百姓生活、预测灾祸苦难的书籍篇章少之又少。

普通百姓也追羡富贵福寿，更忌惮病伤灾祸。我可以不贵，不犯官司、不被官欺足矣；我可以不食肉糜，别饿着、果腹足矣；我可以无福，别折腾、能平安足矣；我可以不寿，别缺胳膊少腿儿、不被病魔折磨足矣。《用》讲的就是保底牌，讲的就是如何查漏洞、补短板，用八字给人生做安检。

一只木桶盛水多少，不取决于桶壁上最高的那块，而桶壁上最短的或者有孔的那块，恰恰起着决定性作用。人生中最短的那块是什么？不就是《用》的下篇之“是非·牢狱”、“伤残·横祸”和“疾病·死亡”吗！

作者年逾花甲，虽“寻峰”（追求功名利禄）不得，但“觅谷”（预警人生危机）有成。刚刚过去的三年疫情，抗疫英雄伟哉，“吹哨人”更值得敬重。

扁鹊被称神医，他却说自己只是小菜一碟，家里还有两个哥哥，他们才是真正的高人。他说二哥光治小病儿，能把病控制在初发；大哥才是大医，他能在你没发病的时候就告诉你怎么不让病发。

我想振龙先生著《用》的初衷，应是告诫人们居安当思危，得志莫忘形，人人有短板，“未病”应早防吧。这其中不乏普度之觉悟，大医之胸怀。

遥想振龙兄这近三十年，能有不移之志，能持他人之难持，有此一《用》，值！

袁改臣

二0 二四年五月于石家庄

（顺附：作序者曾任我家乡书记，著有《天生我材》——作者）