赫章历史文化的“十驾马车”

——《汉阳三部曲》序言

王浩波（贵州赫章县文旅局长）

贵州赫章具有神秘独特的夜郎文化、丰富多彩的民族民间文化、沉博厚重的红色文化等，有阿西里西天上花海、云海草原等优美自然风光。

公元前135 年，汉武帝派中郎将唐蒙入使夜郎，会见夜郎君长多同，达成在夜郎设置郡县之协议，夜郎古国的版图从此纳入西汉王朝的管辖范围。夜郎君长多同从而接受汉朝册封夜郎王金印，为汉朝统一西南夷地区做出积极贡献。

在夜郎新设五个县中，今赫章可乐乃汉阳县治所。

赫章夜郎文化源远流长。

夜郎文化是中国古代文明璀璨星空的一个组成部分。

汉阳是赫章夜郎文化的重要符号与载体。

多年以来，唐方立成了赫章这片高原热土的穿越者，总是在不同历史时期穿越。

这种穿越的结果，到目前，就是做出赫章历史文化的“十驾马车”。

最先的出发，是《席家营盘》，之后是《夜郎密码》《海雀之子》，时间从民国年间到夜郎古国再回到当代。这三个长篇小说合称《夜郎三部曲》出版。

之后，写《大韭菜坪》，回到清朝咸丰、同治年间。这个长篇小说单独出版。

之后，写作并出版《阿西里西三部曲》，包括《支嘎阿鲁》《可乐神角》《乌蒙回旋》三个长篇小说，故事的时间跨度从远古夜郎到两汉时期的夜郎，再到民国年间。

之后，写《汉阳三部曲》，包括《阿雪记》《蚂蝗记》《出韭菜坪记》。

《阿雪记》是一个独立长篇，故事发生地点是黔西北樱桃镇阿雪村，叙述从民国年间到当下冯氏家族五代人的沧桑悲欢家族秘史，从地主庄园冯家营盘到阿雪酒庄与花海阿雪民宿，时间跨度长达百年，富含不同历史时期社会生活硬核。

《蚂蝗记》由二十个独立短篇构成，故事发生地点都是黔西北樱桃镇蚂蝗箐村，是一个组合长篇。

《出韭菜坪记》由八个中短篇构成，故事发生地点是黔西北樱桃镇，也是一个组合长篇。

《汉阳三部曲》以现实主义精神，描绘了黔西北樱桃镇普通众生的日常生活，以散点透视方式，由众多人物的生活图景，共同构成一幅比较庞大的黔西北樱桃镇长卷，立足当下现实，溯及民国年间……总标题以贵州赫章夜郎文化之华彩符号汉阳，为这个长卷签上一个青铜古韵图章，令人遐想悠远，整个作品从而获得某种精神提升的力量，折射历史风云，尽显山乡巨变。

显然，唐方立的《汉阳三部曲》是想构建一个文学地理：黔西北樱桃镇。

那么，为何以《汉阳三部曲》为总标题？汉阳毕竟与三个小说故事之时间距离太大。

前面说过，汉阳县治所在今贵州赫章可乐，而唐方立试图构建的黔西北樱桃镇文学地理，正是以赫章为实体参照，与汉阳地点一致。同时，这些当下故事的时间与古代汉阳的时间，刚好形成时间轴的两极。于是时空交集。

至此，唐方立共有十个长篇小说，均为赫章本土历史文化题材作品。他把它们戏称为赫章历史文化的“十驾马车”，并尝试通过它们，以赫章为中心，共同构建一个文学地理，包括夜郎、汉阳以及阿西里西等等文化元素。

自古以来，因为诗文，人们知道、记住并向往一个地方。这个现象，今天叫做文旅融合。

唐方立用三百万字的十个长篇小说，反复讲述赫章故事，正是文艺宣传与文旅融合题中之义。

目前，在赫章建设全省文旅融合示范区的过程中，我们期待更多的赫章人，讲述更多更精彩的赫章好故事，传递更多更精彩的赫章好声音。

正是：

畅游天上花海

探秘夜郎故里

放眼贵州屋脊

醉享阿西里西