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为玉林先生写这篇序言着实令我为难了一回，难就难在先生的一二集诗词序言也是我写的，再给第三集写序言，从什么角度开笔呢？
为此我转换思维方式，在老先生身上寻找特点。大概因为交谊甚笃而偏私，在他身上找到的竟然全是优点，于是我又在其优点中觅取那些最突出而又最不显眼的优点。其实先生最突出最不显眼的优点就是对中华传统诗词，有一种赤诚的执爱、不断的追求、顽强的探索精神！就在寻觅的过程中，于不经意间忽然想到了毛泽东同志曾经说过的“人是要有点精神的”那句名言。毛泽东同志的这句话，体现在先生身上是一种品质；体现在先生对中华传统诗词的创作上是一种高雅；体现在先生的诗词中是一种审美情趣。
先生是离休老干部，上个世纪五十年代初大学毕业。青壮年时期先生因文思泉涌而人们送之以“秀才”的外号。可以说先生和我既是朋友又是同道，因为我们有一个共同的爱好，那就是中华传统诗词。在近二十年的交往中，发生了两件事，我一直难以忘怀。第一件事至今觉得对不起先生。二零一二年我请辞安庆炳烛诗书画学会副会长职务，理由是我要集中精力整理《铁庵诗话》和《安庆当代诗人传略》等几本书稿。几位先生极力规劝我、挽留我，玉林先生还自掏腰包请了我一次客，并且邀请了周、张、何、刘等几位老先生作陪。由于去意已决，我辜负了他们的好意。二零一五年新书出版略得宽余后，还常常想起这件事。第二件事是为纪念安庆建城八百周年，我花了八年半时间，收集全国二百五十余名当代和三十余名历代诗人吟咏安庆的诗词二千五百余首，并提供了十九副自己保存的安庆大观亭对联，经过四次筛选，编辑成了《安庆沧桑八百年》书稿，准备自费付印。玉林先生知道后，亲自到安庆诗词学会，请求以学会名义印发。先生原本是好意，结果却使我含辛茹苦主编的书籍署名权被别人取代了。
诗人的目标和追求是什么? 从大处说是尽量跟上时代发展的步伐，尽力传递符合时代要求的正能量，尽情弘扬时代潮流的主旋律，尽心唱响当代社会的好声音;往小处说凭自己的最大的努力和潜能，写出好的或者比较好的诗词来贡献社会，感染读者，陶冶情操。写出好的或者比较好的诗词，是诗人的心愿，也是诗人的责任!作为诗人如果没有这种良好的心愿，没有弘扬中华传统文化的责任，是写不出好的或比较好的诗词来的!我说的这些话，不是在有意地炒作，说空洞话，讲大道理，历朝历代无不如此。我们常说各个历史朝代的诗歌风格不尽相同，我认为这可能就是各个历史朝代的政治导向不一样所引起的！作为当代诗人，玉林先生在诗词创作的过程中，既立心愿又负责任，这岂止是一种人生的高度和深度，更是一种思想境界、人格魅力。
格律诗这种中国特有的诗歌体裁，自盛唐时代成熟定型以来，乍看起来制度、规矩、法则高不可攀，其实这东西很怪异，乃属天性，说她有制度吧而又无制度说她有规矩吧而又无规矩，说她有法则吧而又无法则说她无制度无规矩无法则吧，却又格律森森，规矩谨谨，法则严严。细究起来完全在于诗人创作格律诗时的灵活运用。法度活则无法度，规矩通则无规矩，法则化则无法则。死守制度、规矩和法则，则诗词失之天性活用制度、规矩和法则则诗词之天性在焉！!这些玉林先生不仅做到了，而且在运用中把她发挥到了极致！
少年时读家藏的《曾文正公全集》，其中有《六戒》之说，现在回想起来只记得一个大概的意思，具体条目顺序已经模糊了，为写这篇序言，只好又费一番工夫去寻找资料。《六戒》之五原文是:“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”其时余在其后面增加了一句“天下古今之成功者，皆以一‘勤’字致胜”以督导自己，遗憾的是自已一生庸庸碌碌，一事无成。如今我把这句话转送给玉林先生，是再合适不过的了。先生就是一位以“勤”致胜的人，九十三岁高龄了，仍然活跃在安庆诗坛，不情不傲而始终以一“勤”字守正，孜孜不倦地追求，这种精神怎不令人感动和钦佩？
谚云“活到老，学到老”，对于玉林老先生来说还应该加上一句“写到老”!完全应该说玉林老先生就是一位不断追求、不断完善自已的诗人。
是为序。
铁佛庵主人 齐周梦辛丑菊月
（齐周梦，字美蝶。又名齐心，字梦兰，又字念芝号皖口渔人、晚号铁佛庵主人。1945 年生。祖籍安徽桐城，生于安庆。中文系汉语言专业毕业。中共党员，安庆市迎江区退休。现任迎江区老年大学副校长兼安庆市、迎江区老年大学和安庆师范大学中华传统诗词、中国通史、中国文学史和安庆乡土教材教师。
17 岁开始诗词创作，总计 26900 余首，整理成书约计 17000 首，先后在各级报刊上发表诗词、诗论、散文5200余首、篇。
中华诗词学会、安徽省诗词学会、安徽省作家协会会员。安庆市诗词学会常务副会长。中华《诗词月刊》安庆工作站站长。任安庆市、迎江区老年大学《秋圃吟》《振风诗词》主编。个人著作《铁庵诗话》《格律诗教程》《安庆当代诗人传略》及《安庆吟》2 集。)
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