边读边游四明秀——《行旅四明》序

◎李岳定

（序作者系浙江省余姚市文广新闻出版局（旅游局）党委书记、局长）

时至今日，四明山已不仅仅是一处地理概念上的山脉，更是一座注入越来越多人文意义与情怀的山川。四明山不仅有奇峰秀谷，云树烟草，飞瀑流泉，还有盘萦于山巅水涯间的诗意词境，仙家传说，奇珍异宝……

古往今来，能在千百年沧海桑田变幻中留存下来的，最好的还是文化根脉。文化不绝，历史不断，则山河依旧，恒古秀美。

最早把四明山纳入笔墨的，估计是晋代辞赋家木华。这位在众多诗词家中并不算出名的墨客，著有《海赋》，气势磅礴大气，壮丽多姿，史称“文甚丽，足继前良”。而他写山的篇章，则当数《丹山图咏廿四首》。从“四明山名赤水天，灵踪圣迹自天然。二百八十峰相接，其间窟宅多神仙”，写到“周围盘广八百里，古来灵瑞难遍记。梅福为仙居此山，刘纲作宰妻樊氏”，足足写了二十四首，几乎囊括了四明山之最美。

晋唐以来，多达数百人对四明山大溢其美。除了我们耳目能详的李白、杜甫、韩愈、刘禹锡等大家，更让人称奇的是，陆龟蒙、皮日休虽不曾到过四明山，却写下了关于四明山的“九题诗”。当时一位隐居四明山的道士谢遗尘拜访陆龟蒙，侃侃而谈四明山之壮美幽秀。陆龟蒙为之憧景，当即作《石窗》、《过云》、《云南》等九首诗。陆的好友皮日休看后也作《奉和鲁望四明山九首》与之呼应。后世黄宗羲、全祖望等纷纷“追和”。而宋代诗人孙应时的《四明山记游八十韵》，竟然多达“八十韵”千字文，当真是饱沾浓墨淋漓尽致，堪称人文奇谈。

四明山遗留给后世最珍贵的，是这些看不见摸不着但一定比物质更长久、比时空更永恒的东西。

道家修仙之类的趣闻传说，与其说是道听途说，不如看成是民间对美好事物的向往与寄寓。当晨雾缭绕，雨雪纷飞，云岚渺茫，隐隐透露百般变幻，怎能不让人油然而生种种仙境遐想？而那些存在于历史片段的真实事迹，又如青苔般的记忆，春来春去，不曾洇灭于历史烟云。

靠山吃山，靠水吃水。山川养目，更慷慨赐予了富饶的物产。茶叶、笋竹、红枫、樱花、柿子、蕃薯……千百年来养活了它的子民，一代代生息繁衍。而山民更持有对山的孺慕之情，栽花植树，春耕夏育，爱山护山。

《行旅四明》一书，按狭义的四明山区域，将余姚市境内的四明山、鹿亭、大岚、梁弄四个山区乡镇囊括其间，从游客的视角出发，以风景、故事、物产、旅游攻略、酒店民宿五方面，远观近俯四明山，将想象主义与实用主义有机结合，既能提供游客与读者的常识面，亦是一份有保存价值的旅游实用文本。

边读边游四明山之奇峰，鹿亭之秀水，大岚之流光，梁弄之溢彩，借用刘长卿《游四窗》一诗，可谓是“白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。能笑天地宽，仙风吹佩玉”。

是以为序。

丙申春月