汉字九体——道法自然 

◎刘东昌

（序作者系文化学者、科学发展观首席专家，北京大学国家软实力研究院副院长、中华书院院长）

初见李京先生，便读出了他的太极文的创意与美妙。

中国汉字几千年的演变，至今，形成了甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书，“即：所谓的“汉字七体”。

几年前，发现了书法家刘俊波的简书体，便叹为观止。因去清华见了出土的大批简片上的行云流水的简书，更推崇之，纳入中华书院的新字体，编入课程以传之学生，没想，在北京外国语大学的文化外交专业硕士研究生中广为传播。今年，便在凤凰耕读书院的课程，更是被书生们喜欢，他们在汉字的练习中找到了的快乐，可谓汉字八体。

太极文可是李京先生的独创，其鲜活的文字图案，这犹如魔幻的绘画。用他自己的体会来讲：是太极阴阳平衡、万物阴阳为创作理论基础，根据汉字的象形、会意等特点，结合篆书、行草的书法风格而创新的一种新型文图体系。经权威专家认定，中国国家版权局批准，该文体已正式命名为《中国太极文》。可谓汉字九体。

文字，是天地自然与人的智慧融合的产物，是人与自然之美的美的意象的化身。书法，古人称之为书道。阴阳为道，动静为道，男女为道，黑白为道。道生万物，道法自然。

“太极”一词，出于《庄子》：“大道”，在太极之上而不为高，在六级之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。“太”，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。

见李京先生的太极文，正逢我们为北京恢复28所书院的调研之时，其中有一所太极书院，是元代官方建立的第一所书院，创建时间是在蒙古没有改称元号的窝阔台十二三年（1240—1241年），由姚枢协助杨惟中创建。书院以道学为宗，“推本谨始”，故以“太极”为名。太极书院的创办，使元代时的燕京成为当时整个北方地区的学术中心，其规模甚至超过了当时的国子学。

据《太极书院记》记载，“中令杨公（惟中）当国，议所以传继道学之绪，必求人而为之师，聚书以求其学，如岳麓、白鹿建为书院以为天下标准。”这所书院以南宋的岳麓、白鹿洞为样本，但却是为天下书院做楷模。书院立周敦颐祠，以程颢、程颐、张载、杨时、游酢、朱熹六人配祀，选刻周氏《太极图》、《通书》，以及张载《西铭》于祠壁，另外，还收藏了八千多卷典籍。并延请江汉大儒赵复主持教学，由王萃协助，“选俊秀之有识度者为道学生”。

识李京先生与太极书院恢复之契合，见其与书院之正可谓机缘巧合，故天意也。

李京先生的太极文左右阴阳互抱，相辅相融，形成和谐之美。将人与人，人与自然，自然与自然的高度统一和融汇，天人合一，正是时空之慧学的能量聚合，是万物太极之精髓。

美哉！壮哉！

2015.12.6.于北京